Suudi kadınlar araba kullanma yasağına meydan okudu

Suudi Arabistan’da az sayıda kadın, direksiyon başına geçerek kadınlara araba kullanma yasağını protesto etti. Suudi yetkililerden büyük baskı yiyen kadınların çok azı kontak çalıştırabildi. Reuters,  başkent Riyad’ın birçok noktasında çok sayıda kontrol noktası kurulduğunu aktardı. Araba kullanan kadın olup olmadığını denetleyen trafik polislerinin sayısı arttırıldı. Tüm bu baskılar sonucu eylemi iptal eden aktivistler, “süresiz eylem” çağrısı yaptı.

Bazı kadınlar, İçişleri Bakanlığı’nın internet üzerinden örgütlenen araba kullanma eylemine katılanların cezalandırılacağı yolundaki uyarısına rağmen videolarını internete yükledi.  Bu kadınlardan hiçbiri gözaltına alınmadı. 2013 Ekim ayında  en az 16 kadın yasağı delince ceza yedi.

Suudi yetkililer, eylemi önlemek için neredeyse her yolu denedi. Bazı kadınlar da ev telefonlarını arayıp kendilerini “İçişleri Bakanlığı görevlisi” olarak tanıtan erkekler tarafından “Eyleme katılırsanız zarar görebilirsiniz. En iyisi evde oturun” diye baskı gördüklerini anlattı. İçişleri Bakanlığı, günler önceden eylemin kesinlikle engelleneceğini belirterek “gerekirse şiddete bile başvurulabileceği” uyarısı yaptı. İçişleri sözcüsü Mansur el Turki, “Suudi kadınların araba kullanması yasak ve bu yasağı ihlal edenler ve onları sosyal medyada destekleyenler, kanunlara göre muamele görecek” dedi. Ülke çapında  camilerde verilen cuma vaazlarında, eyleme destek vermeme çağrısı yapıldı.

Eyleme katılan başka bir kadın ise hiçbir tepkiyle karşılaşmadığını belirtti.

Arabayla bakkala gittim, bir şey olmadı

Mai el Savyan adlı Riyadlı bir kadın, “Evin yanındaki bakkala araba kullanarak gittim. Benim gibi araba kullanan üç kadın biliyorum” dedi.

Azize el Yusuf adlı öğretim görevlisi ise telefonda yapılan uyarıdan sonra eyleme katılmaktan vazgeçtiğini söyledi.

Ülkede 1990’dan bu yana düzenlenen üçüncü kez araba kullanma yasağına karşı eylem yapılıyor.

Şimdiye kadar 17 bin kişinin imzaladığı bir dilekçede ya kadınlara araba kullanma izni verilmesi ya da yasağın neden sürdürülmesi gerektiğinin izah edilmesi istendi.

1990’daki eylemden sonra pekçok kadın protestocu tutuklanmıştı.

Ülke için tehdit

Hafta başında 100 kadar muhafazakar din adamı,kampanyayı kadınların bir komplosu olarak nitelemiş ve bunun ülke için bir tedhit oluşturduğunu savunmuştu.

Ancak gözlemciler yine de Suudi Hükümeti’nin 1990 ve 2011’de yapılan eylemlerdekine kıyasla tavrını yumuşattığını belirtiyor.

Medine’de konuşan başmüftü Şeyh Abdülaziz  “Kadınlara araba kullanma izni verme sorunu, toplumun en büyük endişelerinden biri olmamalı. Yasak şerden korumak içindir” dedi. Başmüftünün sözleri, aktivistlerin görüştükleri İçişleri Bakanı Prens Muhammed Bin Nayif’in kendilerine, yetkililerin yasağı yeniden ele almayı düşündükleri açıklamasından sonra geldi. Azize El Yusuf isimli aktivist, “Bu hakkın bize verilmesi için kralın onay vermesini umuyoruz” dedi.  AFP’ye konuşan kampanyanın organizatörlerinden Necla el Hariri, “Kadınlara ellerine fırsat geçtiğinde araba kullanma çağrısı yapıyoruz” dedi.

Uluslararası Af Örgütü Ortadoğu Direktörü Said Boumedouha, “Suudi yetkililer telefon ve internet üzerinden tehditlerle, keyfi seyahat yasağı ve gözaltılarla, devlet kontrolündeki medya aracılığıyla aktivistleri ve ailelerini trafiğe çıkmamaya zorluyor” dedi.

Kaynaklar:

http://www.hurriyet.com.tr/dunya/25234734.asp

http://www.bbc.co.uk/turkce/haberler/2013/10/131026_suudi_kadin_eylem.shtml

http://www.hurriyet.com.tr/planet/24990321.asp

Bülent Pakman, 26 Ekim 2013. Güncelleme Kasım 2013. İzin alınmadan ve aktif link verilmeden alıntı yapılamaz.

Facebook WidgetsTwitter Widgets

Bakü Ofis 2011Bülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Uncategorized içinde yayınlandı | Tagged , , , , , , | Yorum bırakın

Araç kullanan kadın hasta çocuk doğuruyormuş

SUUDİ Arabistan’da aynı zamanda psikolog olan Şeyh Salah el Luhaydan, ‘sabq.org.’ adlı Suudi haber sitesinden ülkede araba kullanma yasağına karşı 11 bini aşkın imza toplayan kadınlara seslendi.

El Luhaydan, “Kadınlar, araba sürmenin hem yumurtalıklarını ve pelvis bölgesini, hem de psikolojilerini olumsuz etkilediğini bilmeli. Psikoloji bilimi ve tıbba göre, sürekli araba kullanan kadınlar klinik açıdan sorunlu çocuklar doğuruyor” dedi. Suudi Şeyh’e sosyal medyada tepki gecikmedi. Twitter’da birçok kişi, El Luhaydan’la “müthiş bilimsel keşiflerde bulunan adam” diye dalga geçti.

27 milyon nüfuslu Suudi Arabistan Dünyada kadınların araba sürmesinin yasak olduğu tek ülke. Halbuki böyle bir  yasak dinde ve Suudi Arabistan yasalarında yok. Bu yasağın kaldırılması amacıyla  internette 26 Ekim 2013 de kadınları araba kullanmaya çağıran yeni bir online kampanya başlatıldı. 12 000 kadın buna katılacağını açıkladı. Suudlu kadınlar Kasım 1990 ve Haziran 2011 de de  böyle bir girişimde bulunmuşlar, katılanlar engellenmiş ve sorguya çekilmişti.

Kadınların araba kullanamaması yüzünden sürücü istihdam etmeleri Suudlu ailelerin bütçeleri üzerine önemli parasal yük empoze etmektedir.

——————–

A SAUDI cleric has sparked a wave of mockery online by warning women that driving would affect their ovaries and cause “clinical disorders” in their children.

The warning came ahead of an October 26 initiative to defy a longstanding driving ban on women in the ultra-conservative kingdom.

“Physiological science” has found that driving “automatically affects the ovaries and pushes up the pelvis,” Sheikh Saleh al-Luhaydan warned women in remarks to local news website Sabq.org.

“This is why we find that children born to most women who continuously drive suffer from clinical disorders of varying degrees,” he said.

His comments prompted criticism on Twitter, which has become a rare platform for Saudis to voice their opinions in the absolute monarchy.

“What a mentality we have. People went to space and you still ban women from driving. Idiots,” said one comment.

“When idiocy marries dogma in the chapel of medieval traditions, this is their prodigal child,” one woman wrote.

Sheikh Luhaydan, a member of the senior Ulema (Muslim scholars) Commission and former head of the Supreme Judicial Council, said that “evidence from the Quran and Sunna (the teachings of the Prophet Mohammed) completely prohibit (women’s driving) on moral and social background.”

An online petition titled “Oct 26th, driving for women” amassed nearly 12,000 signatures, while access to it was blocked in the kingdom yesterday.

Saudi Arabia is the only country where women are banned from driving.

Activists declared a day of defiance against the ban on June 17, 2011, but few women answered the call to drive. Some of those who did were stopped by police and forced to sign a pledge not to take to the wheel again.

Saudi Arabia imposes other restrictions on women, including a requirement to cover themselves from head to toe when in public.

The 2011 call, which spread through Facebook and Twitter, was the largest mass action since November 1990, when 47 Saudi women were arrested and severely punished after demonstrating in cars.

“Islamic sharia does not have a text forbidding women driving,” said Sheikh Abdulatif Al al-Sheikh, who was appointed by Saudi’s ruler King Abdullah last year to head the Commission for the Promotion of Virtue and the Prevention of Vice.

He said that the morality police had not pursued or stopped any women for driving since he was made head of the organization in a recent interview with Reuters.

His comments were a departure from the hardline attitude of his predecessors with regards to this highly contentious issue.

King Abdullah has pushed for cautious social and economic reforms in the world’s top oil exporter, including greater rights for women.

“I think that the time is right to allow women to drive because the whole of the Arab world is changing,” said Hanan, a young Saudi mother of two teenage girls who only gave her first name because of the sensitivity of the issue.

“The government has taken gradual steps towards this as they have been educating more and more women and increasing the opportunities and outlets for them.”

Kaynaklar:

http://www.news.com.au/world-news/saudi-cleric-sheikh-saleh-al-luhaydan-warns-women-that-driving-is-bad-for-their-ovaries/story-fndir2ev-1226729623429#ixzz2gJUkd6z2

http://worldnews.nbcnews.com/_news/2013/09/27/20721335-saudi-women-launch-new-campaign-to-end-driving-ban?lite

 http://www.hurriyet.com.tr/planet/24812444.asp

Bülent Pakman, 29 Eylül 2013. İzin alınmadan ve aktif link verilmeden alıntı yapılamaz.

Facebook WidgetsTwitter Widgets

Bakü Ofis 2011Bülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Orta Doğu içinde yayınlandı | Tagged , , , , , | Yorum bırakın

Suudi prens muhaliflere katıldı

Suudi prenslerinden Halid bin Ferhan bin Abdulaziz Al Suud, Suudi rejiminden ayrıldığını duyurdu.

Prens Halid bin Ferhan resmi sosyal paylaşım sitesinde, Suudi rejiminden ayrıldığını ve yönetim karşıtı İslami Islah Hareketi’ne katıldığını açıklayan bildiri yayınladı.

20934184Bildirisinde kendisiyle aynı görüşte olan diğer prenslere de “Allah’ın rızasını gözeterek” sessizliklerini bozma çağrısında bulunan Prens Halid bin Ferhan, kendisinin ve ailesinin halen ülkeye hakim olan aile ile çok acı tecrübelere sahip olduğunu belirtti. Prens, “Suudi Arabistan’ı yöneten Suud ailesinden ayrıldığını onur duyarak açıkladığını” ifade etti.

Suudi Prensi Halid bin Ferhan bin Abdulaziz, kendisinin ve ailesinin Suudi rejiminden dolayı yaşadığı acıları muhalif İslami Islah Hareketi’nin televizyonunda açıklayacağını sözlerine ekledi.

Ülkede siyasi faaliyetleri yasaklanan Saad el-Fakih’in liderliğini yaptığı İslami Islah Hareketi, 1996’dan bu yana Suudi rejiminin insan hakları ve siyasi özgürlükler alanında reform yapması gerektiğini savunuyor.

KAYNAK:http://www.hurriyet.com.tr/planet/24406552.asp

Bülent Pakman Temmuz 2013.

Suudi Arabistan ile ilgili günlükler:

 

Facebook WidgetsTwitter Widgets

Bakü Ofis 2011Bülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Uncategorized içinde yayınlandı | Tagged , , , , | Yorum bırakın

Yabancı işçiler Suudi Arabistan’ı terk ediyor

Suudi Arabistan’da 2014 e kadar yabancı/yerli çalışan oranının % 31 den % 20 ye indirilmesini öngören yeni İTAKAT sisteminin uygulanmasıyla büyük miktarda yabancı çalışan çıkışı gözlendiği haberleri geliyor. İTAKAT sistemi ile birlikte ülkede illegal bulunan yabancı işçiler ülkeyi yoğun şekilde terk etmeye beşladı. Ayrıca sisteme uymak için işten çıkarmalar da sürüyor.  Bu çıkışın yavaşlatılması ve yabancıların süresi dolan pasaportlarını yenileyebilmeleri için için 3 aylık bir süre tanındı. Ancak bu durum inşaat projelerinin % 80 inin aksamasına yol açacak. Bir taraftan çok büyük inşaat projeleri ardı ardına ihale ediliyor. Sadece Nisan sonunda 32 adet kanalizasyon ve içme suyu projesi ihale edildi. Suudi işçiler bu tür inşaat işlerinde çalışmak istemediğinden inşaat işlerinde büyük bir kaos bekleniyor.

KAYNAKLAR:

http://bit.ly/10YO1GD

http://bit.ly/1ai8zgl

http://bit.ly/18iv6c0

Facebook WidgetsTwitter Widgets

Abu Dhabi 2013

Bülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Uncategorized içinde yayınlandı | Yorum bırakın

Suudi Arabistan’da çalışan kadınlar taciz edilmeliymiş

Suudi Arabistan’da kişisel gelişim kitapları yazan Abdullah Muhammed Davut, Twitter’daki 97 bin takipçisine ‘çalışan kadınları taciz etmelerini’ tavsiye etti. Davut, ayrıca “Kadın kasiyerleri taciz edin” diye hashtag oluşturdu.

Suudi Arabistan’da çalışan kadınların sayısının hızla arttığını söyleyen yazar, “Kadınların evde kalıp ‘namuslarını korumalarını’ sağlamak için bu yöntemi önerdim” dedi.

Abdullah Muhammed Davut, Gulf News tarafından Arapça’dan İngilizce’ye çevrilen söz konusu açıklamanın 7’inci yüzyıldan kalma İslami savaşçı El Zübahir’in hikayesine dayandığını söyleyerek kendini savundu.

Davut, “El Zübahir, bir gece sokakta karanlıkta saklanmış ve kendi karısını taciz etmiş. Çok korkan kadın hemen evine dönmüş ve ‘Dünyada evimden güvenli yer yok, sokaklar yozlaşmış’ diyerek bir daha evini asla terk etmeme kararı almış” dedi.

IBI Times ise, Muhafazkar İmam Khalim İbrahim el Saqabi’nin de Davut’un çağrısını desteklediğini ve “Hükümetin cinsel taciz karşıtı yasalarının sadece karşılıklı anlaşmaya dayalı ahlaksızlıkları teşvik etmeye yaradığını” iddia etti.

Davut daha önce de cinsel tacize uğramamaları için ‘kız bebeklerin kara çarşaf’ giymeleri gerektiğini iddia etmişti.

KAYNAK: http://www.hurriyet.com.tr/planet/23399827.asp

Facebook WidgetsTwitter Widgets

Abu Dhabi 2013

Bülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

 

SUUDİ ARABİSTANLA İLGİLİ YAZILARIMIZ:

 

Uncategorized içinde yayınlandı | Tagged , , , , | Yorum bırakın

Göyçay Nar Bayramı

Nar Azerbaycan’da tarih boyunca çok yetiştirilen bir meyve olmuştur. En iyileri kuru subtropik bir zon olan Şirvan’dayken, nar suyu için ise daha çok Göyçay’da yetişenler makbuldür. Bu nedenle daha çok isim yapmıştır, toprağın ve iklimin özelliğinden dolayı “asıl Azerbaycan narı” olarak adlandırılır.

Nar Bayramı ilk olarak 3 Kasım 2006 tarihinde Göyçay bölgesinin tanıtımı, kültürel ve ekonomik potansiyelinin gösterilmesi amacı ile Azerbaycan Kültür ve Turizm Bakanlığı ve Göyçay valiliğinin ortak girişimi ile kutlandı ve daha sonra geleneksel hale geldi. 2012 yılında 7’ncisi gerçekleştirilen Nar Bayramı  renkli görüntülere sahne oldu. Çok sayıda büyükelçi, diplomatik misyon şefleri, milletvekilleri, yerel ve Türk sanatçılar ile binlerce vatandaş katıldı. Festival kapsamında sanatçı Doğuş da bir konser verdi.

Göyçay Rayonunun (İdari Bölgesinin) 30 köyünden gelen nar yetiştiricileri, açtıkları stantlarla ziyaretçilere 61 değişik nar çeşidini tanıttılar. Göyçay Valiliği öncülüğünde düzenlenen kutlama etkiliklerine, Göyçay Geliştirme Merkezi de destek verdi.

Kutlama etkilikleri hakkında bilgi veren Azeri Milletvekili Ceyhun Osmanlı, “Göyçay’da narın 65 çeşidi yetişiyor. Burada narın yabani halini görmek de mümkün. Bütün köylüler burada narlarını sergiliyorlar. 10 binlerce insan bu şölene katılıyor” dedi.

Göyçay Valisi Mansur Memmedov yaptığı konuşmada, dünyanın en güzel narlarının yetiştiği Göyçay’da, Nar Bayramının 7 yıldan beri geleneksel bir şekilde kutlandığını ifade ederek, Nar Bayramının tanıtılması için bu yıl yaptıkları faaliyetler hakkında bilgi verdi.  Tarıma dayalı ekonomiye sahip Göyçay’da narın en önemli geçim kaynaklarından biri olduğunu belirtti ve bayram etkinliklerine katılan yerli ve yabancı misafirlere teşekkürlerini bildirdi.

Protokol konuşmalarının ardından resmi heyet, Göyçay merkezde, şehrin en büyük caddesinde kurulan nar üreticilerin stantlarını gezerek yetkililerden ürettikleri ürünler hakkında bilgi aldı, nardan yapılan yemekler, tatlılar, reçeller ve salatalar misafirlerin beğenisine sunuldu.

Ürünlerin tadına bakan resmi heyet, daha sonra Göyçay gençlerinin sunduğu spor etkinliklerini izledi. Pehlivanların, cambazların, yerel sanatçıların, halk oyunu ekiplerinin yaptığı gösteriler, nar yeme yarışması, çıplak elle nar sıkma yarışması, bilek güreşleri, nar güzeli yarışması, resim yarışması gibi bir etkinlikler renkli görüntülere sahne oldu. Çekisi (aağırlığı) 1 kilodan fazla narların görücüye çıktığı en büyük nar yarışmasında, 1,450 kiloluk nar birinci oldu.

Nar Bayramı etkinliklerinde bu yıl ilk defa yapılan en büyük Narlı Pizza ise festivale damgasını vurdu. Bakü’nün tanınmış uzmanları tarafından özel hazırlanmış nar tarifinden pizza hazırlanarak ve bayramın konuklarına sunuldu. Narlı pizzanın dağıtımında izdiham yaşandı.

Nar taneleri kullanılarak yapılan resimler ve tablolar stantları gezenlerden büyük beğeni topladı.

Bayram etkinliğine sergiledikleri nar ürünleri ile katılan vatandaşlar ise, Göyçay bölgesinde Azerbaycan’ın en güzel narlarının yetiştirildiğini ve ürünlerinin Göyçay’da düzenlenen bir bayramda tanıtılmasından dolayı mutlu olduklarını ifade etti.

Nar Bayramına katılan sanatçı Doğuş da Göyçaylıları coşturdu. Konserden önce açıklama yapan Doğuş, “Buraya Ceyhun kardeşimin davetiyle geldim iyi ki gelmişim. Burada güzel bir konserimiz olacak” diye konuştu.

Kutlama etkilikleri akşam saatlerinde düzenlenen konserle sona erdi.

Bülent Pakman 4 Kasım 2012. Bloğumdaki yazılar izin alınmadan, aktif link verilmeden yayımlamaz, alıntı yapılamaz.

AZERBAYCAN GÜNLÜKLERİ:

Türk vatandaşlarına Bakü’ye gelmeden önce yardım için şahsi görüşler yanında bazı bölümleri kaynakları verilmiş yorumlu-yorumsuz alıntılarla derlenmiştir. Tenkidi (eleştirel) ya da başka hiç bir amacı yoktur. Yaşanmakta olan hızlı gelişimler sonucu çok şeyin değişmekte, güncelliğini yitirmekte olduğu da göz önüne alınmalı, burada yazılan herşeyin doğru ve aktüel olduğu düşünülmemelidir. Kelimelerin Türkçe çoklu anlamlarında ve ifadelerde tam bilgi sahibi olunmadan değerlendirmeler yapılması yanlış anlamalara sebep olabilir.

Twitter Widgets Facebook Widgets

Bakü Ofis 2011

Bülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Dünya içinde yayınlandı | Tagged , , , , | 1 Yorum

Yanardağ ve Ateşgah

Bir petrol ve doğal gaz ülkesi olan Azerbaycan’da, hiç sönmeyen ateşlerin yandığı yerler var. Bu yüzden Azerbaycan’a odlar diyarı yani ateş ülkesi deniliyor. Ateşgah ve Yanardağ Bakü’de görülmesi gereken yerler arasında…

YANARDAĞ
UNESCO Dünya mirasına aday gösterilen Yanardağ kar kış demeden yüzlerce yıldır yanıyor. Doğalgazın yüzeye çıkmasıyla yanan dağın eteği gece gündüz ziyaretçi akınına uğruyor.

Yaklaşık 10 metre genişliğinde 1 metre yükseklikteki ateş gelenlerin içini ısıtırken, hatıra fotoğraf çektirenler de oluyor. Azerbaycan’da Milli Park ilan edilen Yanardağ eteğinde 3 masa ve bank bulunurken, çay ikramı yapılıyor.
7. yüzyıldan önce Mecusilerin tapınağı olarak kullanılan Yanardağ Azerilerin İslam dinini seçmesiyle çevresindeki binalar yıkılmış, ateş ise yanmaya devam etmiş.

Zerdüştlerin Tapınağı
Yanardağ Milli Parklar Genel Müdür Yardımcısı Rauf Cabbarov, Yanardağ ile ilgili ilk belgenin 5. Asırda yazıldığını ifade ederek, “Bizans tarihçisi Panili Priskin’in Kafkasya Albanyası kitabında yanan dağlar, kayalar ve taşlar hatta su olduğu bahsediliyor. Geçmişte Ateşperestlerin ibadet yeri olmuştu. İran, Hindistan, Pakistan’dan Zerdüştler buraya gelirdi. Burası sanki onlar için Mekke gibiydi. Ama 7. Yüzyılda Azerbaycan İslam dinini kabul edince, Ateşperestlere ait ne varsa her şeyi dağıtmış, geriye sadece burası kalmıştır. Bu dağın doğusunda sönmüş tepeler de var. Onlarda 19. Yüzyılın sonuna kadar yanmaya devam etmişler. 18. Yüzyılda ilk defa seyyahlar bunları görüp kitaplarına aktarmışlar. 20 yüzyıl başında petrol çıkarılınca bu tür dağlar söndürülmüş. Bazıları ise petrol çıkarılınca kendiliğinden sönmüştür. Şimdi Dünya çapında tek yanan Doğalgaz yanardağı olarak sadece burası kaldı.” diye konuştu.
2007 yılında Milli Park ilan edildiğini dile getiren Cabbarov “Civardaki vatandaşların arazileri de alınarak buralar daha doğal haline çevrilecek. “ dedi.

Balçık Volkanı
Yanardağ civarında Neft volkanının da bulunduğu aktaran Rauf Cabbarov, “Burada balçık ve doğal su kaynağı var. Buradaki balçık deri hastalıklarına iyi geliyor. Petrol burada yüzeye kendi kendine çıkıyor. Burada balçık ve kumla karışarak soğumuş. Çevredeki vatandaşlar onu keserek evlerinin damlarına  soğuktan korumak için kullanıyorlar.” diyerek sözlerini sürdürdü. Yanardağ’a 1 kilometre uzaklıkta bulunan Balçık volkanı halen faal halde. Kum ve Neft püskürten volkanın balçığı deri hastalıklarına iyi geldiği belirtildi. Hava Kabarcıkları ile birlikte yüzeye çıkan sıcak su balçık oluyor.

Ateş halen Mukaddes
Cabbarov, yöre halkının ateşi mukaddes gördüğünü vurgulayarak, “Müslümanız ama ateşe geçmişten kalan bir saygı var. Örneğin ateşi suyla söndürmezler.  Ateşe ant içenler dahi var. Işık hakkı ateş hakkı diyenler var. Hiç kimse onu kötü niyetle söndürmeye çalışmaz. Çünkü burada yaşayanlar İslam’dan önce ateşperestmiş. Onların Zerdüşt adında bir peygamberleri vardı. Onun mukaddes kitabı Avesta’ya göre Hürmüz adındaki Tanrı Gökte yaşıyor. Güneş onun gözü sayılır. Yerdeki alev ise onun yansıması. Buraya halen gelenler oluyor. Dua ediyorlar. Şaman manileri gibi maniler söylüyorlar. “ diye belirtti.
Yanan toprağın daha sonra kil olduğunu sözlerine ekleyen Cabbarov “Ateşin yanında durmak insanın içini ısıtıyor.” dedi.

ATEŞGAH

IMG_2654Mecusilerin 3 Tapınağından biri Ateşgah
Bakü’nün Suraxani semtinde bulunan Ateşgah Dünya’da bulunan 3 Mecusi tapınağından biri.
21 Mart Nevruz günü ziyaretçi akınına uğrayan Ateşgah’ta Zerdüşt dinine inananlar, geçmiş dönemde çilehane olarak kullanılan şimdi müzeye çevrilmiş odaları ziyaret ediyorlar.
7. yüzyıla kadar Mecusilerin tapınağı olarak kullanılan Ateşgah, o dönemlerde buradan geçen kervanların konaklama yeri olmuş. Mecusilere göre çok mukaddes olan Ateşgah 7 asırda Azerilerin İslam’ı kabul etmesiyle önemini yitirmiş. 19. Yüzyıla kadar bir kahin burada hizmet etmiş. 19.

IMG_2680

Yüzyılın başında Ruslar burada petrol olduğunu fark edince 100 metre uzakta bir petrol kuyusu kazmış. Petrol işçisi Rus Kokayef buradaki doğalgazı borularla fabrikaya taşımış. Bir süre sonra ateş sönünce, baş kahin bu ateşgah’ı terk etmiş.Nevruz günü buraya dünyanın dört bir yanından binlerce kişi geliyor. Zerdüştlük inancına göre burası Mekke kadar kutsal bir mabed. Dünya’da İran, Hindistan ve Azerbaycan’da bulunan 3 mabed. 3 yıldır tadilat çalışmaları devam ediyor. Rehberin isteyen ziyaretçilere burası hakkında verdiği bilgiler böyle.

Ateşgah turistlere açık. Giriş 2 manat.

Kaynaklar:

Ayşegül Bütünbaş & Muhammed Taşçılar haber7.co Ekim 2011  http://bit.ly/TeSf6s

Bekir Develi. Keşif Zamanı Programı TRT

Bülent Pakman. Ekim 2012. Bloğumdaki yazılar izin alınmadan, aktif link verilmeden yayımlamaz, alıntı yapılamaz.

AZERBAYCAN GÜNLÜKLERİ:

Türk vatandaşlarına Bakü’ye gelmeden önce yardım için şahsi görüşler yanında bazı bölümleri kaynakları verilmiş yorumlu-yorumsuz alıntılarladerlenmiştir. Tenkidi (eleştirel) ya da başka hiç bir amacı yoktur. Yaşanmakta olan hızlı gelişimler sonucu çok şeyin değişmekte, güncelliğini yitirmekte olduğu da göz önüne alınmalı, burada yazılan herşeyin doğru ve aktüel olduğu düşünülmemelidir. Kelimelerin Türkçe çoklu anlamlarında ve ifadelerde tam bilgi sahibi olunmadan değerlendirmeler yapılması yanlış anlamalara sebep olabilir.

Twitter Widgets Facebook Widgets

       Şahdağ Azerbaycan 2013

Bülent Pakman kimdir   https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Dünya içinde yayınlandı | Tagged , , , , , , , | Yorum bırakın

Önüne Gelen Yorum Yapıyormuş

Dinciler panik içerisindeler. Neden? Çünkü insanlar artık Kur’an’ı kendi dillerinden okuyor, aklını kullanarak ne okuduğunu anlamaya çalışıyor, araştırıyor, düşünüyor ve sonunda yorumluyor. Ne diyor bütün dinciler ve hatta aydın diyebileceğimiz bazı ilahiyatçılar bile: “Efendim önüne gelen Kur’an ayetleri hakkında yorum yapamaz.”

Zaten öteden beri dincilerin bilinen sloganıdır. “İslam’da içtihad yolu kapanmıştır”  derler. Yani zamanında düşünen düşünmüş, yorumlar yapılmış, sonuçlara varılmış onlara göre. “Açın bu paket çözümleri okuyun ve o okuduklarınızla yetinin” derler. Sanki bunlar Allah’ın kelamıymış gibi. Ödleri patlar biri çıkıp aklını kullandığında. Öyle olduğunda daha da ileri giderler ve derler ki “İslam akıl dini değildir, nakil dinidir”. Bu gerici, dinci düşüncede “nakil” yani kutsal metinler (hadisler dahil) esas olup aklın işleyiş biçimini nakil belirler. Onlara göre akıl, din ve sünnetle sınırlandırılmalıdır. Tartışmalarda dinciler; “Hangi akıl birinci sıraya geçecek? İslamî akıl mı, pozitif akıl mı?” sorusuyla İslam’ı pozitif olmaktan çıkarıverirler. Bu gibi konulara http://wp.me/pAexV-13Q  yazımızda değinmiştik. Burada işin başka bir cephesini ele alacağız, Kur’an’ın okunup, üzerinde düşünüp yorumlanmasını.

Kur’an ayetleri “muhkem” ve “müteşabih” olarak ikiye ayrılır. Muhkem olanlar değişmez, üzerinde tartışılmaz olan prensip konmuş hükümlerdir. Allah’ın bir olduğu, ahiretin varlığı gibi. Kur’an hükmü:

Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’ı seçtim.“(Maide 3)

ile İslam’ın genel prensipleri nok­ta­lan­mış­tır. Sadece genel ilkelerde tartışma olamaz. Kur’an’ın çoğunluğunu teşkil eden müteşabih ayetler ise yoruma ve tartışmaya açık olanlardır. Mesela gayb yani bilinmeyen, kıyametin günü-saati, kader, reenkarnasyon gibi olgular Kur’an ayetlerinde kesin ifadelerle belirtilmemiş, tarif edilmemiştir. Ahiretin varlığı dışında ahiretle ilgili diğer yorumlar da müteşabihtir. Böyle olduğu için de ahiretle ilgili yorum getirilebilir. İnsan ahirete inanıyorsa onun inancı ve yorumları hakkında tartışma yapılamaz. Böyle bir tartışma başlamadan BİTMİŞTİR.

Kur’an ayetlerini inkar etmeyen, inanan bir insan o ayetlerle ilgili herhangi bir yorum getirdi diye kimse ona kafir diyemez. Yorum ne olursa olsun onun müslümanlığına laf edemez. Bu çerçevede Kur’an ayetlerini reenkarnasyona göre yorumlayanlara da kafir diyen kafirin, cahilin ta kendisidir.

Kur’an ansiklopedi değildir, öğüt vericidir. Mesela dünyanın yuvarlak olduğu, güneş sisteminde kaç gezegen olduğu, atomun yapısı, anti madde gibi bilimsel gerçekleri doğrudan açıklamaz. Bilgiler de­ği­şen za­man ve mekân şart­la­rı­na, in­san­lı­ğın ulaş­tı­ğı ye­ni tekâ­mül ve bil­gi aşamala­rı­na gö­re ye­ni an­lam­lar ve hikmetler ka­za­nacak şekilde verilirken insanlara öğütlerle tekamül yolu işaret edilmiştir. Bun­lar ay­rı­ca, her bi­lim da­lı­na ve dü­şün­ce çiz­gi­si­ne gö­re de de­ği­şik hikmetler taşırlar. Mesela büyük patlama teorileri  sonrasında Kur’an’a bakış açısı ve anlamlandırmalar kimilerine göre çok farklı olabilmiştir. Bu çerçevede ileride karanlık madde, karanlık enerjinin ne olduğu anlaşılınca Kur’an’ı tekrar okumak gerekecektir. Bilimsel teoriler geliştikçe, bulgular arttıkça, ayetler üzerinde akıl yürütmenin de gelişmesi doğaldır.

Kur’an’da yer alan ilke, kav­ram ve hü­küm­le­re yo­rum ge­tir­mek imanı ze­delemez. Yukarıda link verdiğimiz yazımızda geniş olarak açıkladığımız gibi Kur’an akıl yürütme dolayısıyla yo­rum­ yapılmasını birçok yerde öğütlemenin yanında emretmektedir de.

Yorumlar farklı mezhepler doğurmuştur. Mesela kadınların yanlarında erkek olmadan ziyaret yapamayacağı yani hacca, umreye gidemeyeceği bir mezhepte  kabul görürken başka bir mezhepte tam tersine gidebileceğine hükmedilmektedir. Peki müslüman bir kadın hangisine göre hareket edecek? Elbette ki günün şartlarına göre aklını kullanacak yani yolculuğun zorlukları, ki artık günümüzde çok kolay, kalacağı yerin güvenliği, ki bu da hac-umre operatörleri tarafından sağlanmaktadır, gibi hususlar ne ölçüde sağlanmakta, onlara bakıp karar verecek.

Bir başka örnek verelim. Kur’an’da kadına dayak atmaya cevaz verdiği öne sürülen Nisa suresi 34. ayetteki “fadribu” emri  dövmek, dolaşmak-dolaştırmak, evden çıkarmak anlamları taşır. Peki bunun hangisi doğrudur? Erkek egemen yani kadın aleyhine bakış açısıyla bu emir “dövmek” demektir. Halbuki  emrin kökü olan “darb” Kur’an’ın bir çok yerlerinde yola “çıkmak”, boyun “vurmak”, karanlığa “bürümek”, parmakları “doğramak”, örnek “vermek”, verilen bir şeyi geri “almak”, konulan bir şeyi “kaldırmak”, birini “dövmek”, birini “yatırmak”, “uyutmak”, “örtmek” vb anlamına gelmektedir. Bu konudaki geniş açıklamalarımız için bakınız: http://wp.me/PAexV-DQ. Sonuçta bu ayette neyin hangi anlamda olduğuna karar vermek günün şartlarına, ortama ve kişilerin-toplumun tekamül düzeylerine göre değişecektir.   Erkek egemen bir toplumda başka, çığırından çıkmış bir yaşamda, her şeyin yasalarla, yönetmeliklerle güvence altına alınmış olduğu bir sosyal düzende, insancıl bir toplumda farklı bakış açılarından, farklı yaptırım gereksinimlerinden kaynaklanan farklı yorumlar olacaktır.

Mezhepler ve onların uzantıları tarikatlar din değil, dine yorum getiren ekoller olmalıdırlar. Kur’an okunup, anlaşılmazsa, müteşabih ayetler üzerinde akıl yürütülüp, yorum yapılmazsa  mezhep ve tarikatlar din haline gelir. Bugünkü durum budur.  Yorum yapılmalıdır. Ama bunu yaparken de özellikle bir ayete başka bir yerde açıklık getirilmiş olabileceği de göz önüne alınarak Kur’an’ı bir bütün olarak okumadan, enine boyuna ele almadan bir ayeti, bir hükmü, bir emri içinden cımbızla çıkarıp “böyle diyor” demek de son derece yanlıştır. Mesela tek bir ayeti alıntı yapıp “Kur’an Yahudileri lanetliyor” demek, tek bir meale bakıp “Kur’an kadınlara dayak atın diyor”, uyduruk hadisleri kaynak alıp “İslam dininde kadın hakları yok” demek, “Maide 90 da sadece şarap yasaklanmış” demek gibi.

Bülent Pakman. Ekim 2012. Güncelleme Ocak 2013. İzin alınmadan ve aktif link verilmeden kısmen veya tamamen alıntılanamaz.

Twitter Widgets Facebook Widgets

Abu Dhabi 2013

Bülent Pakman kimdir   https://bpakman.wordpress.com/pakman/

İnanç içinde yayınlandı | Tagged , , , , , , , , , , | 2 Yorum

Üniversitelerin İnşaat Bölümleri Sıralaması

TurEdu firması tarafından “En İyi Üniversiteler Sıralaması” hazırlanırken Türkiye’de Yükseköğretimi yönlendiren ÖSYM ve YÖK ile dünyanın en kapsamlı veri bankaları bir araya getirilmiş. Bunlara ek olarak 25.000’den fazla üniversitelinin katıldığı öğrenci memnuniyet anketi ve üniversite olanakları araştırması yapılmış.

Çalışmaya inşaat mühendisliği bölümleri de dahil edilmiş ve aşağıda açıklanan üç ölçüte göre yapılan sıralamada ODTÜ İnşaat Mühendisliği Bölümü Türkiye’deki en üst sırayı elde etme başarısını göstermiştir. ODTÜ İnşaat Mühendisliği bölümünü sırasıyla İstanbul Teknik Üniversitesi ve Boğaziçi Üniversitesi inşaat mühendisliği bölümleri takip etmektedir.

Bölümlerin performansları 3 ayrı ölçüt kullanılarak ölçülmeye çalışılmış. Kullanılan ölçütler:

1.Akademik Performans

        1A. Akademik Çalışmalar, %40

        1B. Akademisyen Başına Düşen Öğrenci Sayısı, %40

        1C. Öğrenci Memnuniyet Anketi (akademisyenlerle ilgili), %20

2.Öğrenci Performansı

        2A. LYS Puan Ortalaması, %50

        2B. Öğrenci Kararlılığı, %50

3.Kurum Performansı

        3A. Üniversite Olanakları, %50

        3B. Üniversiteye Talep, %30

        3C. Öğrenci Memnuniyet Anketi (kurumun sağladığı hizmetlerle ilgili), %20

ölçütleridir.

Kaynak Habertürk Gazetesi 21 Temmuz 2012

İnşaat Mühendisliği Bölümlerinin 2011-2012 En küçük puanlarına göre sıralaması:

Üniversite Bölüm Adı En Küçük Puanı
Boğaziçi İnşaat Mühendisliği 525,052
İTÜ İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 503,505
ODTÜ İnşaat Mühendisliği 501,376
İTÜ İnşaat Mühendisliği 493,759
Yıldız Teknik Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 485,797
Yeditepe Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 474,260
Yıldız Teknik Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 471,250
Ege Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 466,838
İstanbul Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 464,809
Gazi Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 459,707
İzmir Yük. Teknoloji İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 454,716
Dokuz Eylül İnşaat Mühendisliği 453,513
Anadolu Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 453,358
İstanbul Kültür Üni. İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (Tam Burslu) 450,256
Kocaeli Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 445,858
Uludağ Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 445,674
Beykent üniversitesi İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 445,658
İTÜ İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (UOLP-SUNY Buffalo 444,869
Gazi Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 443,890
Gediz Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (Tam Burslu) 442,777
Zirve Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 442,004
Maltepe Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 441,813
Okan Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (Tam Burslu) 440,222
Eskişehir Osmangazi İnşaat Mühendisliği 439,710
Dokuz Eylül İnşaat Mühendisliği (İÖ) 437,676
Fatih Sultan Mehmet İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 435,448
Akdeniz Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 434,878
İstanbul Aydın Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 431,794
Çukurova Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 429,348
İstanbul Arel Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 427,557
Işık Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (Tam Burslu) 426,001
ODTÜ İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 424,590
Kocaeli Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 424,012
Atılım Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (Tam Burslu) 423,747
Eskişehir Osmangazi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 421,539
Selçuk  Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 421,184
Muğla Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 418,152
Sakarya Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 418,055
Erciyes Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 412,798
Karadeniz Teknik Üni. İnşaat Mühendisliği 410,794
Gaziantep Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 408,367
19 Mayıs Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 407,440
Çukurova Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 404,707
Pamukkale Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 402,436
Dicle Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 402,073
Yeditepe Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 401,449
Atılım Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%50 Burslu) 400,803
İnönü Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 397,634
Balıkesir Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 396,857
Sakarya Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 395,046
Celâl Bayar İnşaat Mühendisliği 394,399
Sakarya Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 394,131
Selçuk  Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 393,436
İstanbul Kültür Üni. İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%50 Burslu) 389,114
Karadeniz Teknik Üni. İnşaat Mühendisliği (İÖ) 387,786
Süleyman Demirel İnşaat Mühendisliği 386,665
Kırıkkale Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 386,646
Erciyes Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 385,290
Doğu Akdeniz Üni. İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 384,758
Gaziantep Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (İÖ) 383,695
19 Mayıs Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 383,480
Dumlupınar Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 383,123
Namık Kemal Üni. İnşaat Mühendisliği 381,378
Pamukkale Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 377,000
Gazikent Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (Tam Burslu) 376,447
Yüzüncü Yıl Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 376,412
Celâl Bayar İnşaat Mühendisliği (İÖ) 375,373
Atatürk Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 375,228
Gediz Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%50 Burslu) 374,706
Dicle Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 374,244
Atılım Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%25 Burslu) 373,917
Balıkesir Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 371,012
Okan Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%50 Burslu) 370,930
Karadeniz Teknik Üni. İnşaat Mühendisliği 370,744
Zonguldak Karaelmas İnşaat Mühendisliği 370,371
Fırat Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 369,822
Süleyman Demirel İnşaat Mühendisliği (İÖ) 366,550
Cumhuriyet Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 366,346
İnönü Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 364,588
Sütçü İmam Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 364,181
Mustafa Kemal Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 363,483
Dumlupınar Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 363,073
Kırıkkale Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 362,693
Bilecik Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 362,076
Harran Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 359,777
Niğde Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 359,641
Aksaray Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 357,175
Nuh Naci Yazgan Üni. İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 355,778
Zonguldak Karaelmas İnşaat Mühendisliği (İÖ) 353,694
Atatürk Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 353,680
İstanbul Aydın Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 353,179
Bartın Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 351,602
Avrasya Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 351,398
Bozok Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 349,793
Fatih Sultan Mehmet İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 346,767
Cumhuriyet Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 345,416
Fırat Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 344,822
Mustafa Kemal Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 344,695
Osmaniye Korkut Ata İnşaat Mühendisliği 343,702
Niğde Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 343,163
Gümüşhane Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 342,641
Maltepe Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 341,838
Harran Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 341,786
Bartın Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 341,633
Aksaray Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 340,601
Sütçü İmam Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 340,570
Zirve Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 338,334
Bozok Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 335,806
Osmaniye Korkut Ata İnşaat Mühendisliği (İÖ) 333,996
Bayburt Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 333,223
Gümüşhane Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 332,328
İstanbul Kültür Üni. İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%25 Burslu) 328,468
Gazikent Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%50 Burslu) 328,444
Tunceli Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 328,160
Bitlis Eren İnşaat Mühendisliği 327,962
Bingöl Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 327,875
Gediz Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%25 Burslu) 327,720
Bayburt Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 327,050
Nuh Naci Yazgan Üni. İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 326,132
Azerbaycan Mim. Ve İnşaat İnşaat Mühendisliği (Burslu) 322,519
Beykent üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%25 Burslu) 318,818
Bitlis Eren İnşaat Mühendisliği (İÖ) 317,552
Tunceli Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 316,537
Işık Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%50 Burslu) 315,445
Şırnak Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 315,389
ODTÜ İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 311,662
İstanbul Arel Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 309,866
Şırnak Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İÖ) 305,880
Yeditepe Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 304,894
Maltepe Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%25 Burslu) 301,878
Uluslararası Kıbrıs Üni. İnşaat Mühendisliği (Tam Burslu) 292,314
Doğu Akdeniz Üni. İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 290,115
Gediz Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 282,239
Nuh Naci Yazgan Üni. İnşaat Mühendisliği 281,199
Gazikent Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) (%25 Burslu) 277,959
Zirve Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%25 Burslu) 270,096
Atılım Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 269,677
ODTÜ İnşaat Mühendisliği (%25 Burslu) 268,877
Beykent üniversitesi İnşaat Mühendisliği 253,752
Gazi Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (M.T.O.K.) 253,191
İstanbul Kültür Üni. İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 252,459
Azerbaycan Mim. Ve İnşaat İnşaat Mühendisliği 247,136
Maltepe Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 244,963
İstanbul Aydın Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 238,505
Doğu Akdeniz Üni. İnşaat Mühendisliği 220,979
Avrasya Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 220,631
İstanbul Arel Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 220,351
Lefke Avrupa Üniversitesi İnşaat Mühendisliği 218,139
Lefke Avrupa Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%25 Burslu) 216,458
Sakarya Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (M.T.O.K.) 215,691
Doğu Akdeniz Üni. İnşaat Mühendisliği (%25 Burslu) 212,976
Karadeniz Teknik Üni. İnşaat Mühendisliği (M.T.O.K.) 212,603
Yakın Doğu Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 211,757
Fatih Sultan Mehmet İnşaat Mühendisliği 210,916
Uluslararası Kıbrıs Üni. İnşaat Mühendisliği (%50 Burslu) 207,419
Gazikent Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 203,021
Işık Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 201,863
Okan Üniversitesi İnşaat Mühendisliği (İngilizce) 200,618
ODTÜ İnşaat Mühendisliği (KKTC Vatandaşları)
Uluslararası Kıbrıs Üni. İnşaat Mühendisliği

Kaynak: http://www.nkfu.com/2011-2012-insaat-muhendisligi-bolumu-taban-puanlari/

Bülent Pakman. 3 Ağustos 2012.

Diğer ilgili yazılarımız:

Türkiye’de İnşaat Mühendisliği

Türkiye’deki inşaat mühendislerinin yasal durumu   

Yurt dışında çalışan inşaat mühendislerinin yasal durumu

Türkiye’de Mühendis-Mimar Profili

İnşaat Mühendisliğinde öncelikli yabancı diller

Rusya’da çalışmak

Cezayirde çalışmak

İş görüşmelerine nasıl hazırlanmalı?

Şantiyecilere öneriler

Yönetici ve çalışanlara tavsiyeler

Şantiye hazırlık planlaması nasıl yapılır?

Müteahhit, ihale nedir?

İş nasıl bulunur?

Yurt dışı iş sözleşmesi

Mühendisin devreleri

Ayrıca Suudi Arabistan ve Azerbaycan ülkeleri ve halkları hakkında orada çalışacak olanlara yararlı çok detaylı bilgileri de sayfalarımızda bulabilirsiniz.

Twitter Widgets Facebook Widgets

OLYMPUS DIGITAL CAMERABülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Uncategorized içinde yayınlandı | Yorum bırakın

Suudi Arabistan’da Şii Gösterileri

Suudi Arabistan’da Şii bir din adamının tutuklanmasını protesto etmek amacıyla düzenlenen gösterilerde iki kişi öldü.

Şiiler Katif’te yürüyor

Aktivistler, ülkenin Doğu Bölgesi’ndeki Katif şehrindeki gösteriye katılan Ekber el Şakuri ve Muhammed el Filfil’in güvenlik güçlerinin açtığı ateşte öldüğünü söyledi.

Suudi Arabistan İçişleri Bakanlığı ise polis ve göstericiler arasında çatışma çıkmadığını, olayın soruşturulduğunu duyurdu.

Yetkililer, din adamı Şeyh Nimr el Nimr’in polis takibi sırasında arabasında yaralandığını belirtmişti.

İçişleri Bakanı, Şeyh Nimr’i “isyanı kışkırtmakla” suçlayıp bacağındaki yaranın tedavisi tamamlandıktan sonra sorgulanacağını ifade etti.

Din adamı, on gün önce yaptığı açıklamada tutuklanmasının veya öldürülmesinin, reform talebiyle düzenlen gösterilerin yayılması için teşvik edici olacağını belirtmiş, mezhepsel ayrımcılığın sona erdirilmesi ve siyasi tutukluların serbest bırakılmasının da önünü açacağını söylemişti.

Suudi Arabistan’ın petrol zengini Şii Doğu Bölgesi halkı, Sünni iktidar altında ayrımcılığa maruz kaldıklarını savunuyordu.

Sünni Suudi kraliyet ailesinin idaresindeki, çoğunluğun Şii olduğu Bahreyn’de geçen yıl Mart ayında çıkan isyan Suudi Arabistan’a sıçramıştı.

“POLİS ÖLDÜRDÜ”
İçişleri Bakanlığı, Şeyh Nimr’in Pazar günü tutuklanmasıyla “ufak bir grubun” Katif yakınlarındaki el Evamiye bölgesinde toplandığını söyledi.

Bakanlık, “Şehrin gelişigüzel bölgesinde silah sesleri duyuldu. Ancak herhangi bir güvenlik sorunu yaşanmadı” mesajını verdi.

Bakanlık, güvenlik güçlerinin dört kişinin hastaneye kaldırıldığına dair duyum aldığını belirtip ekledi:

“İkisi ölüydü, diğer ikisi hafif yaralıydı. Olayla ilgili yetkin kişiler soruşturma başlattı.”

Şii aktivistler ve internet siteleri iki kişinin, Katif’in Riyad sokağında toplanan yüzlerce kişinin gösterisini dağıtmak isteyen polisin açtığı ateşte öldüğünü ifade etti. 

http://www.bbc.co.uk/turkce/haberler/2012/07/120709_saudi_protests.shtml

Bülent Pakman. 10 Temmuz 2012

Twitter Widgets
Facebook Widgets

WP_000151Bülent Pakman kimdir    https://bpakman.wordpress.com/pakman/

Orta Doğu içinde yayınlandı | Tagged , , , , , , | Yorum bırakın